que nuestra fidelidad (Santo Padre) Lo reconforte en su servicio.

domingo 23 de diciembre de 2007

Obispo de San Marino-Montefeltro escribe al Papa respecto de Summorum Pontificum

Nos llama la atención lo escrito a Benedicto XVI en un telegrama enviado por Mons. Luigi Negri, obispo de la diócesis de San Marino-Montefeltro, agradeciendole por el Motu Proprio Summorum Pontificum. El aparte que nos llama la atención es como sigue (traducción de secretummeummihi):




Nuestra Diócesis no ha podido no sentir pena por un persistente silencio de gran parte del mundo Católico que parece revelar estar por lo menos inconforme si no distante de Vuestra directiva, y no puedo no identificar como fuente de preocupación la toma de posiciones públicas que suenan problemáticas al confrontarlas con el magisterio de Vuestra Santidad. Santidad, nuestra Diócesis es pequeña pero siempre incondicionalmente fiel a la persona y al magisterio del Sucesor de Pedro.

Confiamos por lo tanto que nuestra fidelidad, que queremos hacer explícita con este gesto, Lo reconforte en su servicio. Por ahora solicitamos su bendición apostólica.15 de Diciembre 2007

+ Mons. Luigi Negri

Obispo de San Marino-Montefeltro
------------------------------------------------------------------------------------------------

texto original

15 Dicembre 2007

"Il nostro Vescovo Luigi ha inviato al Santo Padre Benedetto XVI il telegramma che riportiamo di seguito che vuol essere un segno di gratitudine della nostra Chiesa particolare di San Marino-Montefeltro per la promulgazione del Motu proprio riconfermando, nel contempo, fedeltà alla Persona e al Magistero del Papa".


Motu proprio “Summorum Pontificum”


Telegramma inviato dal nostro Vescovo Luigial Santo Padre Benedetto XVI
Beatissimo Padre,la Diocesi di San Marino-Montefeltro, stretta attorno al suo Pastore, ha accolto con gratitudine e responsabilità il Motu proprio «Summorum Pontificum» riconoscendo nelle direttive proposte dalla Santità Vostra una più ampia possibilità di educazione del popolo cristiano ad una fede che divenga realmente forma della persona e presenza viva nell’intera società.
La nostra Diocesi non ha potuto non sentire pena per un persistente silenzio di troppo mondo cattolico che sembra rivelare quanto meno disagio se non distanza dalle Vostre direttive, e non può non indicare come fonte di preoccupazione prese di posizione pubbliche che sono suonate problematiche nei confronti del magistero di Vostra Santità.
Santità, la nostra Diocesi è piccola ma da sempre incondizionatamente fedele alla persona ed al magistero del Successore di Pietro. Confidiamo pertanto che tale nostra fedeltà, che abbiamo inteso esplicitare con questo gesto, La conforti nel Suo servizio. Per noi chiediamo soltanto l’apostolica benedizione.

Pennabilli, 15 Dicembre 2007

+ Mons. Luigi Negri

Vescovo di San Marino-Montefeltro

tomado de SECRETUM MEUM MIHI

Video de New York Times sobre el Motu Proprio -link-

http://www.nytimes.com/packages/html/us/20071104_LATINMASS_FEATURE/index.html#

El nuevo obispo de Savona-Noli jura fidelidad a la Iglesia "en las manos del Eminentísimo Cardenal Darío Castrillón Hoyos".

El nuevo obispo de Savona-Noli jura fidelidad a la Iglesia

Según el sitio Riviera 24.it, el obispo electo de Savona-Noli (en donde recientemente el administrador diocesano prohibió la Misa Tridentina), Mons. Vittorio Lupi, prestó en la mañana de Dic-12-2007, juramento de fidelidad a la Iglesia. Dice la nota que lo ha hecho ‘en las oficinas’ de la Comisión Vaticana «Ecclesia Dei» "en las manos del Eminentísimo Cardenal Darío Castrillón Hoyos". "No sabemos, dicen en "Secretum Meum Mihi", cuál sea la intención de nombrar este detalle, pero si leemos entre lineas, lo podemos relacionar con el asunto aquel de la prohibición de la Misa Tridentina."

----------------------------------------------------------------

Mons. Lupi: Una jornada en el Vaticano para profesar solemnemente fidelidad a la Iglesia

Roma - El Obispo electo de Savona-Noli ha prestado juramento en las dependencias de la Commisión Vaticana "Ecclesia Dei", en las manos del Eminentísimo Cardenal Dario Castrillón Hoyos.

Il Vescovo eletto di Savona-Noli ha prestato ieri mattina giuramento di fedeltà alla Chiesa presso la Commissione Vaticana "Ecclesia Dei", nelle mani dell'Eminentissimo Cardinal Dario Hoyos Castrillon. Il giuramento ha confermato solennemente il riconoscimento del Primato del Sommo Pontefice, l'impegno di annunciare la Parola, di esercitare il governo del Popolo di Dio affidatogli, invitando il Vescovo eletto a percorrere la strada della Santità.

Monsignor Vittorio Lupi ha poi espresso la volontà di difendere l'unità della Chiesa Universale affinchè il Deposito della Fede trasmessa dagli Apostoli venga conservato puro ed integro, in conformità alla verità ed ai costumi che dal Magistero della Chiesa vengono proposte. Mons. Lupi si è poi assunto l'impegno della vigilanza circa la fedele osservanza delle leggi Ecclesiastiche e di quanto viene prescritto dal Codice di Diritto Canonico, al fine di evitare ogni abuso in merito al Ministero della Parola e alla celebrazione dei sacramenti. Incisiva e ricca di significato è stata la promessa ad esercitare il mandato episcopale a sostegno e guida di Presbiteri, Diaconi, Religiosi e Religiose per l'unità della Comunità Diocesana.

Nel pomeriggio il Vescovo eletto ha poi recitato la formula della Professione di Fede nelle mani di Sua Eminenza Reverendissima il Cardinal Giovanbattista Re, Prefetto per la Congregazione dei Vescovi. La recita solenne del Credo è stata accompagnata dal religioso Ossequio nell'adesione alle dottrine enunciate sia dal Sommo Pontefice, che dal Collegio Apostolico quando esercitano il loro autentico Magistero.

Il Vescovo Diocesano, Mons. Alberto Maria Careggio, ha voluto accompagnare personalmente Monsignor Lupi, già suo Vicario Generale, in questa giornata di intensi legami con la Sede Apostolica e di sincera fraternità Episcopale. La sorella di Monsignor Lupi, Giuliana, gli è stata vicina con discrezione e ancora viva emozione, quasi a testimoniare l'affetto di tutta la famiglia e di quanti vogliono bene e sono riconoscenti a "Don" Vittorio, Vescovo eletto di Savona-Noli.

di Roberto Cassini, inviato in Vaticano

Confesión de parte: "tenía que ver con la doctrina"

Piero Marini se hecha de cabeza solo.
Escrito por Felipe Alanís - Monterrey

Sobre la Reforma Litúrgica... - o mejor: LaRevolución permanente de la Liturgia-

“A diferencia de la reforma después de Trento, esta (la post conciliar) fue mayor porque además tenía que ver con la doctrina”
Así lo expresa sin empacho, quien fuera secretario particular de Bugnini, el artífice de la reforma:

http://www.catholicherald.co.uk/reviews/reviews_3.html
http://www.catholicnews.com/data/stories/cns/0707019.htm

Card. Biffi: El Vaticano II y el Comunismo<. "silencio criminal..."

Un cardenal ataca al Concilio

http://www.leforumcatholique.org/message.php?num=350626

Fuente: Memorias y digresiones de un cardenal Italiano (Cantagalli, Siena, 640 páginas), cardenal Biffi, ver CRC noviembre de 2007

Un silencio criminal

“El comunismo: el Concilio no habla. Si se recorre el índice sistemático atentamente, uno se queda impactado por este silencio categórico. El comunismo fue indudablemente el fenómeno histórico el más imponente, más duradero, el más desbordante del siglo veinte; El Concilio, que con todo había propuesto una Constitución sobre la Iglesia y el mundo contemporáneo de esto no habla.

“Desde su triunfo en Rusia en 1917, el comunismo ya había logrado en medio siglo hacer varias decenas de millones de muertos, víctimas del terror de masa y de la más inhumana de las represiones. El Concilio no habla de esto.

“El comunismo, y era la primera vez en la historia de la idiotez humana, prácticamente había impuesto, a las poblaciones que se estaban sometidas, el ateísmo que constituía una clase de filosofía oficial y, paradójicamente, de “religión de estado”. El Concilio, que examina el caso de los ateos, sin embargo no habla.

"En los años mismos en que se desarrollaba la reunión ecuménica, las prisiones comunistas eran aún el lugar de sufrimientos indecibles y de humillaciones infligidas a numerosos “testigos de la fe”: obispos, sacerdotes, laicos creyendo firmemente en Cristo. El Concilio no habla de esto.

“Se está lejos de los supuestos silencios ante las aberraciones criminales del nazismo, de los que incluso algunos católicos, mismo entre los participantes en el Concilio, acusaron más tarde a Pío XII " (p.184-186)

Cardenal Biffi

De las memorias del cardenal Biffi, aparecidas el 31 de octubre último.

Otro ataque del cardenal Biffi al Concilio

http://www.leforumcatholique.org/message.php?num=350628

En las memorias del cardenal Biffi, aparecidas el 31 de octubre último.

“Juan XXIII soñaba con un Concilio que llegue a la renovación de la Iglesia no por las condenas sino por la “medicina de la misericordia". Absteniéndose de condenar los errores, el Concilio evitaría por lo tanto formular enseñanzas definitivas, vinculantes para todos. En los hechos, por otra parte, siempre se ha atenido a esta indicación inicial.

La razón primera y global de estas indicaciones era la intención declarada de aspirar a un “Concilio pastoral". Todos, en el Vaticano y fuera de él, aparecían contentos y satisfechos con esta calificación.

Por mi parte, desde mi rincón distante, sentía nacer en mi, a pesar mío, un cierto desconcierto. El concepto me parecía ambiguo y encontraba un poco sospecho el énfasis con el cual se asignaba la “pastoralidad" al Concilio en curso. ¿Quizá se quería decir implícitamente que los anteriores Concilios no habían tenido la intención de ser “pastorales” o no lo habían sido suficientemente?

¿No era importante desde el punto de vista pastoral explicar claramente que Jesús de Nazaret era Dios y consubstancial al Padre, como lo había establecido el Concilio de Nicea? ¿El precisar la realidad de la presencia eucarística y la naturaleza sacrificial de la misa, como lo había hecho el Concilio de Trento? ¿Presentar la primado de Pedro en todo su valor y todas sus implicaciones, como lo había enseñado el Concilio Vaticano I?

Se comprende que el objetivo declarado era sobre todo estudiar los mejores medios y las herramientas más eficaces para alcanzar el corazón del hombre, sin por lo tanto disminuir la consideración positiva respecto al magisterio tradicional de la Iglesia.

Pero se corría el riesgo de olvidar que la primera e irreemplazable “misericordia” para la humanidad perdida es, según lo que enseña claramente la Revelación, la "misericordia de la verdad". Una misericordia que no puede ejercerse sin la condena explícita, firme, constante de toda deformación y toda alteración del “depósito” de la fe que debe conservarse.

Alguien hasta podía pensar, imprudentemente, que la redención de los hijos de Adán dependía más de nuestros talentos de adulación y persuasión que de la estrategia con miras a la salvación prevista por el Padre antes de todos los siglos, completamente centrada en el acontecimiento pascual y en su anuncio. Un anuncio “sin los discursos persuasivos de la sabiduría humana” (véase. 1 Corintios 2,4). Durante el período postconciliar, eso no fue sólo un peligro”.